第一章 巧说话，舌头不妨拐点弯--说话心计学
说话不是一件容易的事。会说话的人，死汉子也能说活；不会说话的人，煮熟的鸭子也能从他的嘴边飞走。所以人不能仅仅满足于会说话，而要善于巧说话，巧说话实在是我们一生的资本。
1.先看场合后说话
说话，通常不是说给自己听，而是说给别人听；既然如此，你又怎么能不去考虑一下别人听了这些话，会有什么样的感受呢？
不懂“心计”的人说话，总是不掩饰自己的情绪，不管什么场合，也不问对象是谁，不考虑说话会引起什么后果，心里有什么就说什么，直来直去，想说啥就说啥。结果无意便得罪了别人。
在客客气气的社j谈话，直话直说是致命伤。别误解，这不是在鼓励说谎。这里讲的是一种高深艺术，一种和斗牛相似的艺术。餐桌谈话的高能够像斗牛勇士一样，挥洒自如地应付、闪避灾难。
有这样一个善于闪躲质问的人，他的厚颜与本领令了解他的人都要大喊一声“太妙了”。例如，如果有人问他：“你可曾读过《堂吉诃德》？”他会回答：“最近不曾。”其实他根本没读过，然而谁会煞风景破坏融洽的谈话？
另有一次，有人问他可曾读过但丁的《神曲》的地狱篇，他回答：“英本没读过。”旁人不禁肃然起敬。他这句百分之百的真话会让人产生种误解，他读过这诗篇；他精通十四世纪的意大利；他是学纯粹主义者，不屑读翻译本。真高明。
其实在社j谈话有很多诀窍，在这介绍给那些直来直去的人作为参考：
（1）寻找安全话题
预备j个有趣的题目，侃侃而谈，但言辞须含糊，社j专家能知道你在瞎扯。不妨考虑以下j项：
1量子物理学
就暧昧模糊而言，这题目是数一数二的，或许连ai因斯坦都会紧张吃力。这个话题最重要的部分叫做“不确定x原理”。有位物理学家最ai以这世界的本质为题讲些令人费解的话，然后看到周围的人个个满脸愕然、面面相觑，便忍不住偷笑；你也可以学他。
2死海主卷
j十年来，只有少数圣经学者能接触到这些古代经并加以研究。他们不让别人看，也许是因为他们还没琢磨出古卷字的真正意思。
3某位不大出名的历史人物
你选的历史人物不必有什么精彩的秘闻韵事，然而如果你不想再听某人喋喋不休地谈论当今的国家领导人，这题目就很适合了。
你可以说：“某某怎么样？”
那人会顿时茫然，问道：“他怎么样？”
“你刚才说的全部可以应用到某某身上，”你回答，“你看看他的遭遇。政客就是这样的。”
谁能反驳？
不过要审慎的是：上宴以前必须跟其他客人周旋一下，谈些不相g的话，摸清楚什么题目不能碰。王明有一次大谈“化大革命”。谈了二十分钟，殊不知坐在他旁边的那个人是屈指可数的国史权威。
（2）用涵义广泛的形容词
所用的形容词最好能适用于j乎任何方面。
如果有人要你对毫无所知的某本书、某出舞台剧、某部电影或某首音乐发表意见，你应该说：“我喜欢他早期的作品。作风比较单纯。”或者说：“我喜欢他后来的作品。那比较成熟。”无论对方是否同意，都不能说你错。
（3）讲述一些历久弥新的趣闻逸事
你不必发表长篇大论也可以令人觉得你学识渊博。在节骨眼上讲出一桩人所罕知的事，会使人深信你满腔经纶。例如，你记住某某名作家的q子是哪个富豪家族哪一房的正室或偏房的表亲，然后在跟人家讨论学、商界动态、名人花絮或鲜闻的时候，装作漫不经心地提起。
（4）发表别人无从驳斥的见解
闲谈，难免会有人问你：“你认为如何？”
你不想把真正的想法说出来，原因是你刚才没有注意听，其实你一直在想的是赴宴途你汽车发出的怪声，或者某部电影里某演员叫什么名字。不过，有种答案适用于任何话题，而且不会引起异议：
“那完全要看情况而定。”
“不能一概而论。”
“在某些地方，情况会受环境因素影响。”
（5）高明地搪塞躲避
要是有个粗鲁的人竭力想戳穿你的把戏，千万别慌。你可以采纳如下j个对策：
1含糊其辞。马上用丹麦著名物理学家尼尔斯·波尔所讲的：“真理有大小之分。与小真理对立的，当然是错的；与伟大真理对立的，则同样是真理。”然后，趁质问你的人还在琢磨这番话，找个借口离桌。
2指着窗外大声喊：“瞧那个！”希望借此转移同桌人的注意。
3把一块r放进口里细嚼，同时作思索状，仿佛是在整理你的答案。接着屏息并慌张地指指喉咙，奔出饭厅，挺着肚子朝沙发背猛扑过去，让人们以为你食物梗塞，在自行救治。然后站起来，转身对吓坏了的众人从容地说：“没事了。”
如果你演技够好，大家便会忘记使你突发急症的诱因，反而称赞你有医学知识，救了自己。
2.有时话不能点透，留点悬念
在忠告和指责别人的时候，要留些“心计”，话语切记要留一些余地，让别人自己来思考，比直截了当的全部说出你的意图效果要好得多。正所谓：热心肠一副、温柔二p、说理分。
从前，有一个ai说大实话的人，什么事情他都照实说，所以，不管他到哪儿，总是被人赶走。这样，他变得一贫如洗，无处栖身。
最后，他来到一座修道院，指望着能被收容进去。修道院长见过他问明了原因以后，认为应该尊重那些热ai真理，说实话的人。于是，把他留在修道院里安顿下来。修道院里有j头牲口已经不用了，修道院长想把它们卖掉，可是他不敢派下的什么人到集市去，怕他们把卖牲口的钱s藏腰包。于是，他就叫这个人把两头驴和一头骡子牵到集市上去卖。
这人在买主面前只讲实话说：“尾巴断了的这头驴很懒，喜欢躺在稀泥里。有一次，长工们想把它从泥里拽起来，一用劲，拽断了尾巴；这头秃驴特别倔，一步路也不想走，他们就chou它，因为chou得太多，ao都秃了；这头骡子呢，是又老又瘸。如果g得了活儿，修道院长g嘛要把它们卖掉啊?”
结果买主们听了这些话就走了。这些话在集市上一传开，谁也不来买这些牲口了。于是，这人到晚上又把它们赶回了修道院。
修道院长发着火对这人说：“朋友，那些把你赶走的人是对的。不应该留你这样的人!我虽然喜欢实话，可是，我却不喜欢那些跟我的腰包做对的实话!所以，老兄，你滚开!你ai上哪儿就上就上哪儿去!”就这样，这人又从修道院里被赶走了。
任何时候都要坚持讲真话，但人们听了赤ll的真理往往会觉得刺耳，所以，在说出真相的时候也要选择适当的方式。
说话一定要讲究方法，对的并不一定能让人轻易接受。只有做得恰到好处，才能够很快地达到预期的效果。
德国诗人海涅也曾经说过：“言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨人，把巨人彻底打跨。”21世纪是一个竞争激烈的时代，社会的发展是高度的发展经济信息社会。经济的飞速发展，信息的迅速膨胀，以势不可挡的势头摆在我们面前。由于世界科学技术的不断发展，时代对于人才的需要也在不断发生变化。在现代化的信息社会里，时代对于人才素质的一个基本要求就是要具有较强的j流信息的语言表达能力。
虽说“良y苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但在现实，真正乐于听取逆耳忠言的寥寥无j。在人情关系学，要注意尊重他人，即使是指责批评，也要加以包装和修饰，这样对方便容易接受。俗话说得好，“佛要金装，人要衣装”。商品要有新颖的包装才会吸引顾客，nv人要有漂亮的衣裳才能更显现出她的美丽风姿。而说话也要像商品和衣f一样，需要经过良好的包装才能让人接受和信f。这就是包装的魅力。
老板不是万能的，总有可能做错事。如何让犯错却不自知的老板明白自己的错误，可是门大学问。
但如果真的因为老板做错事而让你看不下去或睡不着，那么我建议你要发展个“说老板不是”的策略，以免有任何闪失，影响自己的工作权或未来的职涯发展。
最重要的第一步是，请务必确定这是老板犯的错。但请别在告知主管错误时还带着证据，让老板以为你要摊牌。
一旦百分之百确定是主管的错时，就开始找个好时并且观察老板的脸、找个适当的场合，再设计好的起头，告诉老板他的错误。
请别在公开场合直接指出主管的错误，这只不过是匹夫之勇罢了。因为，老板的面子非常重要，而且古今外皆然。因此，请你等人群散去后，再s下找主管聊。
有好时、找到适当的场合后，开头的话术也会影响着你这次表达沟通是否成功。先让老板知道你的出发点是好的，例如“我是为了公司营运着想”或“我非常尊敬你”之类的话，接着再以轻描淡写的方式暗指主管的错误。
此外，“以退为进”也是个好策略。例如，很多部属最讨厌说一套、做一套的老板。如果你想要让主管知道他“说一套、做一套”的错误，你可以以隐喻的方式，例如“我的朋友在某家公司工作，总是抱怨他的老板说一套、做一套……”，暗示主管他所犯的错。
一个善于说话的人，做事时一定会避其锋芒，即使觉得某人g得不好，也不会直言相对。那些忠直的人，此时也许要实话实说，这就让人觉得他们太过鲁莽，锋芒毕露了。有锋芒也有魄力，在特定的场合显示一下自己的锋芒，是很有必要的，但是如果太过，不仅会刺伤别人，也会损伤自己。
古时候，有一个财主，因晚年得子而兴奋不已，他决定在儿子生日那天大宴宾客。
当天，财主问前来道喜的客人说：“你看这孩子将来会怎么样?”客人答道：“这孩子眉宇间散发出一种贵气，将来定能当大官!”财主听后，笑得合不拢嘴，奖赏了他。
财主又问另外一个客人说：“依你之见我的儿子将来会怎么样?”，。另一位客人回答说：“看这孩子的面相，即是大福大贵之人，将来肯定能发大财!”财主听后，又是欣喜万分，当场奖赏了另外一名客人。
财主又问第个客人说：“你看我的孩子将来会怎么样?”这位却毫不客气地说：“将来他肯定会死。”财主一听，顿时火冒丈，气急败坏地命人把他毒打一顿，赶出宴会。
由上面的故事看来，一些真话，说出去会遭人白眼，令人讨厌，而说假话又是违背良心的一种行为，许多人都不愿说，从而就产生了另一种倾向，那就是含糊其词应付了事。既然不愿说假话，又不愿令人讨厌，最好的办法也就只有模棱两可问题，含糊其词对待了。
人，总是要面对生活的。生活，真实是重要的，真诚更加重要，这对人生、对社会无疑是有更大价值的。然而，我们所处的社会是纷繁复杂的，大家都是凡人，都期望能出入头地。每个人心都有这样或那样的yu望和念头，不加选择、不分对象、不分场合把什么都和盘托出，那只会招来祸患，只有把握一定的原则，把握好其的分寸，你才会成为一个受人欢迎的人。
3.轻松说“不”，你不可能让所有人满意
俗话说“人情难却”，当别人向你提出要求和帮助时，你也许是有口难言，也许是ai莫能助，或者因为对方的要求不合理，或者因为对方所求的事情不可行，从原则上、逻辑上讲都是应该直截了当加以拒绝的。但在社j过程，这个“不”字又不是那么容易说出口的。因为拒绝不当就容易令对方不快甚至恼恨，许多人就是因为拒绝不当而失去了朋友、得罪了领导、惹怒了合作伙伴等。所以，掌握一点说“不”的艺术是很有必要的。拒绝他人时总的原则是，不能损伤对方的自尊心，不能使对方难堪。
仔细回想一下，你是不是常常其实并不愿答应别人，但是因为不好意思，却又答应了？例如，有时你明明是已经答应老婆晚上要早回家陪她，但是老板要求你留下来加班，虽然你心百般不愿意，但是你就是没有勇气拒绝；或是有时候你明明就是不想在周末工作，但是朋友求你帮他看一下小孩儿时，你又不好意思回绝。类似的例子不胜枚举，尽管每次你都告诉自己下不为例，但是你总是做不到，不是吗？
如果你的朋友在派对给你一杯酒并游说你去尝试，而你对酒十分反感，你会怎样拒绝他？当你的朋友邀请你和他一起去唱卡拉ok，但你认为那种场所品流复杂，且你一向歌喉平平，你会如何拒绝？你的同学向你借作业抄，还说会给你钱，但你觉得这样做是不对的，那你又会如何回绝？
每个人都具有个人的感觉，每个人都会根据自己的想法来对待世界。玩点“心计”，轻松说不，不要试图让所有的人都对你满意，否则你将永远也得不到快乐。当别人提出了某项要求或请求时，自己心里明白拒绝了对自己更有利，但是出于面子和感情的缘故，“不行”两个字好难讲出口，怎么办？坦白直率的拒绝或严词拒绝未尝不可，但这样往往使对方产生不快，认为你不近人情。其实，拒绝也是有一些技巧的，掌握了这些技巧的恰当运用，既可以达到拒绝的目的，又不使对方难堪。所以让对方不抱希望的婉言拒绝才是真正的高招。
（1）幽默诙谐，乐呵呵地说不
电视剧《宰相刘罗锅》的主题曲说：百姓心自有一杆秤，其实每个人的心都有一杆秤，毫不忌讳地说就是个人的利益。如果某人向你提出要求，恰恰触犯了你自己的利益，你在心里就会犯嘀咕：凭什么要牺牲我的利益呢？这是很自然的想法，但我们都应该有一个原则，就是个人利益与大家的利益发生冲突时，理应把大家的利益放在首位，这是一个人品质好坏的衡量标准之一。但生活的许多场景涉及不到国家利益、集t利益的高度，在这种情况下，“小”我被放大，所以我们还是有很多时候为了维护自己的利益要勇敢地说“不”。
（2）寻找借口，借助别人说不
在某些情况下，你对问题的处理虽然代表了你自己的意见，却没有说f力，往往使对方难以接受。那么，你可以考虑借助某种具有威信的专业人士的名称来作为回绝对方的理由，比如，你在银行工作，顾客要求你延长他的贷款还款期限，而这件事你虽然明知是不可行的，但这是银行的一个大客户，你又不想得罪他，你就可以说：“李先生，我也很想继续延长您的贷款期限，但是我们的律师不同意。”在这种情况下，要注意的是不要说出这个你借助的对象的名字，因为这会使对方理解为你在推卸责任，而且引来不必要的麻烦。
（3）先肯定，后否定地说不
每个人都喜欢听顺从自己的意见，这是绝对的。所以即使有些是别人不对的地方，当我们面对某些不得不拒绝的情况，脑海里不要首先想到自己是对的，别人是错的。如果一开始你就说：“你不对！”“你错了之类的话，相信谁也不愿意接受。相反，你先肯定对方的某些细微之处，再表明自己的态度，对方才有可能考虑你的提议。比如，你说：“我也同意你的这些说法，但是在目前的情况下，我们只能……”或者：“我以前也是这么想的，但是后来我发现……”要知道，学会艺术的说“不”，首先就要懂得运用“但是”。
（4）动之以情，晓之以理地说不
当你学会拒绝的艺术时，你会懂得最好的拒绝不是用不近人情的说教来劝f人，而是给对方提一些他能够接受的，同时又是对自己有利的建议。曾经有一位销售壁纸的小姐，她的一位顾客订了一种壁纸，销售小姐为她提供了很好的售后f务，送壁纸到家，并帮她贴好，工作刚刚完成，这位顾客突然打电话来坚持要求退货，她说因为她丈夫不喜欢这种壁纸，所以她改变了主意，想要另一种图案的壁纸。这位壁纸销售小姐没有马上拒绝，她说：“张太太，我很抱歉你先生不喜欢你所选定的壁纸的颜，但我们已经按照订单将壁纸安装好了。我虽然不能退你钱，但是可以在新壁纸的价钱上，给你相当的优惠，而且我们愿意免费为你去除旧壁纸。除了这个办法以外，也许过段时间你可以说f你先生，你买到的是最好的壁纸，是现在非常流行的图案，而且颜也很适合你们家。你真的很有眼光！”后来的结果是，这位张太太不再坚持退货，而且不久她又从这位销售小姐里买走了另一种壁纸。
（5）用提出有效建议的方法表示诚意
在工作上，如果想在不冒犯对方或其请求的情况下拒绝，你可以提出一些具t的建议来表明自己的诚意，比如，同事提出请求帮忙时，你可以说：“这份报告我不能代替你来写，但是两个星期后的那个case我可以帮你。”而不要敷衍地对同事说：“这次帮不上忙，下次。”这样对方会认为你根本就不想帮忙，谁知道“下次”是什么时候呢？
对于做销售的人来说，要将一个斩钉截铁的回绝转变为绝佳的顾客f务，实在是一种高级艺术。方法就在于你应该提供对方好j个有用的替代方案。某销售人员在拒绝顾客的供货时间要求时说：“我无法在下周二的时间里把所有的货送到，但是我有两个其他替代方案：我可以在下周二提供给你部分货物，剩余部分在星期五j清；或者我也可以在下周二把货物准备好，请你自己来提取。”这样客户有了选择的余地，他会感觉到你是在为他着想。
（6）说明拒绝的理由，再把可行的条件开出来“不”是一个让人从心里反感的字眼，它对人、对事皆会产生一定影响，所谓拒绝的艺术就是尽可能将一个黑白分明的字眼转为有层次的灰。只要你在说“不”的同时，清楚地阐明何种情况下才是可行的就可以坚定地拒绝对方，而又不至于听起来不合理或顽固不通。再以银行工作为例，对于要求增加贷款而实际上又达不到要求的客户，可以用以下的理由来拒绝：“我们无法扩增您要求的五万元的贷款额度，但是这一次我们可以先为您提供1万元的临时贷款额度，等我们之间的业务往来达到一定数量的时候，我们可以再考虑增加您的信用贷款额度。”“我们不能提高您的贷款数额是因为您有延迟还款的记录。如果您愿意，我可以在半年之后在检查您的信用记录。这样您就有充足的时间，结付一些未清的款项。届时我们在讨论您的申请。”
习惯于庸之道的国人，在拒绝别人时很容易发生一些心理障碍，这是传统观念的影响，同时，也与当今社会某些从众心理有关。不敢和不善于拒绝别人的人，实际往往得戴着“假面具”生活，活得很累，而又丢失了自我，事后常常后悔不迭；但又因为难于摆脱这种“无力拒绝症”，而自责、自卑。因此，掌握拒绝的技巧对获得好人缘是十分重要的。
4.得t的赞美使你更受欢迎
长期以来，我们有一个偏见，那就是将那些善于说赞美话的人一律称之为“马p精”，好像这些人人格多么低下，多么不耻于和人们相提并论似的。其实，这是对人际关系的一种误解。
一位伟大的心理学家席莱说：“我们极希望获得别人的赞扬，同样的，我们也极为害怕别人的指责。”仔细观察你就会发现，周围的人或多或少都在说着赞美别人的话，只不过这种方式是多样而已。就人际关系日益复杂的今天来说，多说赞美话不仅不是坏事，而且是好事。
在现代j际，j句适度的赞美对成功做人来说必不可少，一个人总想客观的了解自己，又想得到他人的认同，如果为他人所赞美，他往往会有种成就感，也往往对赞美他的人产生好感。
伊斯曼是美国著名的柯达公司的创始人，他捐赠巨款在罗切斯特建造一座音乐堂、一座纪念馆和一座戏院。为了承接这批建筑物内的座椅，许多制造商展示了激烈的竞争。但是，找伊斯曼谈的商人们无不乘兴而来，败兴而去，一无所获。
正是在这样的情况下，“优美座位公司”的经理亚当森前来会见伊斯曼，希望能够得到这笔价值9万美元的生意。
亚当森被引进伊斯曼的办公室后，看见伊斯曼正埋头于桌子上的一堆件，于是静静地站在那里仔细地打量起这间办公室来了。
过了一会儿，伊斯曼抬起头来，发现了亚当森，便问道：“先生有何见教?”
这时，亚当森没有谈生意，而是说：“伊斯曼先生，在我等您的时候，我仔细地观察了您的这间办公室。我本人长期从事室内的木工装修，但从来没见过装修得这么精致的办公室。”
伊斯曼回答说：“哎呀!您提醒了我差不多忘记了的事情。这间办公室是我亲自设计的，当初刚建好的时候，我喜欢极了。但是后来一忙，一连j个星期都没有会仔细欣赏一下这个房间。”
亚当森走到墙边，用在木板上一擦，说：“我想这是英国橡木，是不是?意大利橡木的质地不是这样的。”
“是的。”伊斯曼高兴得站起身来回答说：“那是从英国进口的橡木，是我的一位专门研究室内装饰的朋友专程去英国为我订的货。”
伊斯曼心绪极好，便带着亚当森仔细地参观起办公室来了，把办公室的所有的装饰一件一件地向亚当森做介绍，从木质谈到比例，又从比例谈到颜，从艺谈到价格，然后又详细介绍了他的设计经过。这个时候，亚当森微笑着聆听，饶有兴趣。
直到亚当森告别的时候，俩人都未谈及生意。你想，这笔生意落到谁的里，是亚当森还是亚当森的竞争者?
亚当森不但得到了大批的定单，而且和伊斯曼结下了终生的友谊。为什么伊斯曼把这笔大生意给了亚当森?这与亚当森的口才十分有关。如果他一进办公室就谈生意，十有八九会被赶出来的。
亚当森成功的诀窍是什么?说来很简单，就是他了解谈话的对象。他从伊斯曼的经历人，赞扬他取得的成就，使伊斯曼的自尊心得到极大的满足，把他视为知己，这笔生意当然非亚当森莫属了。
在这个社会上，说赞美话是与人j际所必备的技巧，赞美话说的得t，会使你更迷人！
当然，赞美别人也要有技巧，因为千人千面，没有谁会喜欢千篇一律的赞扬话。赞美别人首要的条件，是要有一份诚挚的心意及认真的态度。言词会反映一个人的心理，因而有口无心，或是轻率的说话态度，很容易为对方识破而产生不快的感觉。再者，要赞美别人时，也不可讲出与事实相差十万八千里的话。例如，你看到一位流着鼻涕而表情呆滞的小孩时，你对他的母亲说：“你的小孩看起来好像很聪明！”对方的感受会如何呢！本来是赞美的话，却变成很大的讽刺，得到了相反的效果。若你说：“哦！你的小孩好像很健康。”是不是好多了！
所以，赞美别人时要坦诚，这样，你所说的赞美话，会超过一般赞美话的效果，成为真正夸赞别人的话，听在对方耳，感受自然和一般赞美话不同。
卡耐基认为，在与别人相处时，应该学会尊重别人，尽量减少对别人的伤害。一个和谐的人与人关系的基础是彼此之间互不伤害。
无论如何，在人的心，总是喜欢听别人的赞美。当一个人听到别人的赞美话时，心总是非常高兴，脸上堆满笑容，口里连说：“哪里，我没那么好”，“你真是很会讲话！”即使事后冷静的回想，明知对方所讲的是赞美话时，心还是免不了会沾沾自喜，这是人x的弱点。换句话说，一个人受到别人的夸赞，绝不会觉得厌恶，除非对方说得太离谱了。
心理学家认为：每个人都喜欢受到别人的赞美，是因为每个人都渴望得到别人和社会的肯定和认可，所以一句简单的赞美之词，可使人振奋和鼓舞，使人得到自信和不断进取的力量。
某校有一位同学，在一次命题作，抄袭了一期杂志上的一篇散。极为巧合的是，语老师恰恰里有这一期杂志。多年的从教生涯，使他深深地懂得，保护学生的自尊要鼓励和赞扬，这比用挖苦和指责所收到的效果要好得多，因为它给同学的，是正面的引导和促进。所以，他没有批评学生，而是把这位同学s下叫到房间里，称赞这篇散写得很好，并帮助他分析了章结构和起承转合，嘱咐他向更高的写作目标奋斗。结果，这一次保护面子的赞许行动，在这位同学心留下了极为深刻的印象。他真的ai上了写作，靠着自己的执著和勤奋，终于成为了知名的业余作家。赞赏的力量有时的确是十分惊人的，它简直到了点石成金的程度。
美国马斯洛层次理论认为：自尊和自我实现是一个人较高层次的需求，它一般表现为荣誉感和成就感。而荣誉和成就的取得，还需得到社会的认可。赞扬的作用，就是把他人需要的荣誉感和成就感，拱相送到对方里。当对方的行为得到你真心实意的赞许时，他看到的是别人对自己努力的认同和肯定，从而使自己渴望别人赞许的愿望在荣誉感和成就感接踵而来时得到满足，并在心理上得到强化和鼓舞。他能养精蓄锐，更有力地发挥自身的主观能动x，向着自己的目标冲击。
在我们的生活，一个善于发现别人长处，善于赞扬别人优点的人，绝不是单方面的给予和付出，同时他也会得到很大的收获。不知你是否也有这方面的t验，赞扬别人，往往也会激励自己。别人的精神会感染我们，别人的榜样会带动我们，人家可以，而我们又为什么不可以呢？
5.幽默点，让大家笑起来
越是棘的事情，越是需要幽默。幽默不只是娱乐自己，同时也是娱乐别人，只要人们可以笑得出来，会有什么解决不了的大事呢？
一些伟大的人物，如林肯、ai因斯坦、卓别林、萧伯纳等，他们之所以能成功，能够声名显赫，除了具有意志坚强、思维敏捷、智灵活、自信敢为等心理品质之外，他们还有一个重要的心理品质--幽默感。
即使是应该庄重严肃的革命导师马克思、恩格斯、列宁、ao泽东、邓小平等人，也是极富幽默感的人，他们并非是整天板着面孔的人。据说，马克思最喜欢看的小说是幽默小说，而恩格斯在1842年还写过专论幽默与政治关系的章，列宁则利用了幽默才获得了理想的ai情，ao泽东讲话、写章很多都诙谐幽默，邓小平善用平实朴素、幽默风趣的语言讲述复杂的问题。
在人际j往，大家普遍喜欢与幽默风趣的人接触，幽默风趣的人本身也快乐自在，少忧少虑，所以，培养幽默感对人对己都有好处。要培养幽默感，首先是欣赏优秀的幽默作品，在会心的笑的同时，应该去分析、总结幽默的技巧，探索幽默的心理基础。
生活不能缺少幽默，而幽默的人生则是生活的一种极致。尤其在现代社会，无人不喜欢幽默、向往幽默和追求幽默。据说，欧美的nv子选择ai人，条件可能多种多样，但不变的一条就是幽默。不管怎么说，和一个幽默的人生活在一起简直是无与l比的幸福。
幽默不单单是引人发笑，而且带给人们心理上一种轻松和快w。幽默是对他人一切过失的原谅，是对周围环境的喜剧式调侃，也是对自我困境的一种自嘲和解脱。幽默绝对是善意的，绝不夹杂半点恶意，相反，它是对恶意的一种消解和抹平。
幽默的基础是宽容和理解，宽容和理解这个世界上的一切人，一切事，包括你自己，才能幽默，才有幽默。所以，幽默首先需要具备很高的修养和健康的心态。人要活得不低俗、不粗野、不偏激、不苛刻，幽默才能称得上幽默，否则就很容易走向讽刺。讽刺没有什么不好，但是它不是幽默。
幽默是人类特有的一种情绪反应。婴儿在发现新奇的事物时，就会开心的笑。然而，孩子在成长，如果没有得到适度的ai，没有被适当的引导，那么很可能就会失去天生的幽默感了。
有一篇写小丑的诗，内容是这样的：
“当我在人生道路上艰难前行之际，要我制造更多的欢笑，而不是眼泪。永远别使我变得淡漠，以致看不到儿童眼好奇之神。永远别使我忘记我的一切努力都是为了振奋别人，让他们忘掉--至少暂时忘掉生活不愉快的事情（毕竟，生活不愉快的事情实在太多了）。在我生命的最后时刻，但愿我能听见上帝的声音：“在你逗我的子民欢笑的同时，你也使我莞尔开颜。”
一个人要培养幽默感，应该先要知道，人生本来就不是完美的。一个人只有在被关怀、支持的环境成长，才能学习以幽默来面对挫折。
幽默也可以用来对抗焦虑，不论大人或小孩都用得到。例如在智力、x别、宗教、政治方面，有许多你无能为力却又存在的问题，就需要以幽默来化解。
在人生道路上，挫折和失败是常有的事，如果忍受挫折的心理能力得不到提高，则焦虑和紧张就会常常困扰我们的身心。假如你拥有幽默，也就具有了随环境变化不断加以调节自我心理的有力武器，即可利用幽默减轻生活因失败带来的痛苦。
有位年轻人，一面查看那辆崭新摩托车被撞后的残骸，一面对周围的人说：“唉，我以前总说，有一天能有一辆摩托车就好了。现在我真有了一辆车，而且真的只有一天。”周围的人哈哈大笑起来。
对这个年轻人来说，车被撞已无可挽回，但他并没有看得很重，而是利用幽默的力量，既减轻了自身的痛苦和不愉快，又给围观的人带来了一p欢乐。
幽默常会给人带来欢乐，其特点主要表现为智、自嘲、调侃、风趣等。确实，幽默有助于消除敌意，缓解摩擦，防止矛盾升级，还有人认为幽默还能激励士气，提高生产效率。美国科罗拉多州的一家公司通过调查证实，参加过幽默训练的层主管，在9个月内生产量提高了15％，而病假次数则减少了一半。测验则证明了沉闷乏味的人和具有幽默感的人，在以下j个方面存在着差异，而这些差异正是幽默感心理调节功能和作用所在。
（1）经多次心理测验证实，幽默感测试成绩较高的人，往往智商测验成绩也较高，而缺少幽默感的人其测试成绩平平，有的甚至明显缺乏应变能力。
（2）具有幽默感的人，在日常生活都有比较好的人缘，他可在短期内缩短人际j往的距离，赢得对方的好感和信赖。而缺乏幽默感的人，会在一定程度上影响j往，也会使自己在别人心目的形象大打折扣。
幽默面对，就是面对困境以幽默的态度处之。幽默可以调节紧张的神经，化g戈为玉帛，化解生活的各种矛盾。幽默是生活和艺术各种喜剧形式的总称，包括一切能引导人开心的表情、t态、动作和心态。幽默是一种本能，人有了这种本能才能以快乐的态度来看待世界，处理事情，即使在失意的时候，也能自我安w，一笑了之。幽默能引人发笑，使人思路敏捷，心x开阔，防治心理疾病，增加心理健康。
（3）在工作善于运用幽默的人，总是能保持一个良好的心态。据统计，那些在工作取得成就的人，并非都是最勤奋的人，而是善于理解他人和颇有幽默感的人。
（4）幽默能使人在困难面前表现得更为乐观、豁达。所以，拥有幽默感的人即使面对困难也会轻松自如，利用幽默消除工作上带来的紧张和焦虑。而缺乏幽默感的人，只能默默承受痛苦，甚至难以解脱，这无疑增加了自己的心理负担。
显而易见，人们具有幽默感，有助于身心健康。因此，要善于培养幽默感，如有会可参加专门的幽默训练，但更重要的还是，从自我心理修养和锻炼出发来提高自己，释放心襟，开阔心x。不要对自己有不切实际的过高要求，不要过于在意别人对自己的看法，学会善意地理解别人，正确地认识自我，不论在什么样的环境总是保持一种愉悦向上的好心情。
主动j际，缓解压力。j往是人的本能行为，主动扩大j际面，有利于缓解工作压力。在人际j往，使自己j际方式大众化，与人为善，主动帮助他人，从获得人生乐趣。
格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作械式。所以，重复单调的举动容易惹人发笑，像口吃、口头习惯、小孩子有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡这样一种“可笑”的论调，因为这样的所谓“幽默”只是把自然流露的弄成模仿的，变化不定的弄成刻板的。
如果我们学会自嘲，可以对自己心安理得，对周围的人也不加苛求。明末清初的怪才子金圣叹便是一例。金圣叹所写诗，均富于奇气，既刻薄、又幽默，真是嬉笑怒骂皆成章。金圣叹不但为奇趣，而其日常的生活作风，也极为奇特，生x极其放荡、喜闲暇，除游山玩水外，更喜饮酒。正由于金圣叹的x情是放荡不羁，再加上明亡以后（金氏曾发誓不进清廷的仕途），其愤世厌俗的作风，最后，金圣叹终于招致杀身之祸。行刑前夕，狱同时受刑诸人皆纷写遗书拜托狱卒寄给q子。金圣叹见状，自知不免，乃亦执笔写成遗书一封，留给长子。然其遗书却只有寥寥数字：“字传大儿看：咸菜与h豆同吃，最有胡桃滋味，此法一传，吾无遗憾矣。”遗书不言他事，却教大儿子小吃之法，此真尽其幽默之能事，令人怆然莞尔不已！
许多人都以为西方人才懂得幽默，国人是较为严肃缺少幽默感的民族。其实国人的幽默感更是“高超”，不仅含蓄，而且是温柔敦厚的讽喻。自诗经、楚辞、诸子、国策，以致唐诗、宋词，无不充满温柔敦厚的讽喻笔调。白居易新乐府讽喻诗，就好像今天评论章。庄子尤为古代幽默大师，他向朋友告贷未遂，却以“枯鱼”为喻；拒绝楚王诏命，则以太庙锦缎包裹的死蝇为喻；与好友惠施辩论，从没有脸红耳赤过。孟子滔滔雄辩，抨击异端时，言辞比较锋利，但他劝齐宣王行仁政，却以“见牛未见羊”、“君子远庖厨”来循循善诱，实在是最富于幽默的一席话。
幽默是一种力量。如果在j往不时地用点幽默“心计”，逐步掌握了幽默技巧，就会巧妙地应对各种尴尬的局面，能够很好地调节生活，使你的生活充满欢乐，甚至改变你的人生。
6.善意的谎言更美丽
我们从小就被教导不能说谎，“狼来了”的故事更成为经典般占据了我们道德观念的一角。可是，长大后，我们所接触到的种种谎言却推翻我们小时候所学的，谎言既能改变我们的道德观，必然有它的“实用价值”。
有这样一个人，他在初毕业后重考了两次才勉强进入高，又因好j科不及格而被留级。这样一个大家眼“无可救y”的学生，在多年后竟成了留美博士，如今则在一所大学里担任教授。我们很想知道他是怎么做到的，他给我们讲了这样一个故事：
“升高二那年的暑假，当我接到被留级的成绩单后，想到重考了两次才进高，没想到大家都升级了，只有我还要留在一年级，我更是自暴自弃。每天只想到c场上打篮球，功课比第一年还差；眼看就濒临退学的门槛，但在这时，奇迹出现了。”
“有一天下午我逃课去打篮球时，场上有个年轻人要找我玩球，我和他激战了半小时，直到休息时才发现，原来他是我的生物老师。真惭愧，开学一个月了我都没上过生物课。不过自从这次以后，每次生物课我都不敢再‘逃’了。”
“接下来在一次实验课下课前，老师竟在班上宣布说我所写的实验报告很有创意，是一个很有潜力的学生，再继续努力，日后必将能成为一个生物学家。刚开始我有些不相信，因为我的报告j乎一半以上是抄的，里面的实验步骤我也都没照规矩做。可是老师说得那么诚恳，一点也不像是在开玩笑。”
“从此以后，我就更加努力念书，不但生物成绩领先其他同学，其他科目也渐有起，高毕业时我若考不上大学，就要去找工作了；结果我不但榜上有名，而且还是我的第一志愿--师大生物系。我心里一直很感谢那位老师，就在谢师宴上我问他，到底那次我的报告有何特点?为什么老师要对我大力褒扬呢?”
“这位年轻的老师缓缓的说：‘正如你所说，那份报告如果认真评起分来，只怕连五十分也不该有。但我也只是想试试，善意的谎言是否对你更有帮助，如今看你的成就，证明我当初那样做并没有错。’听完他的话，连我自己也傻了。也领悟到了--善意的谎言比单纯的鼓励效果更大。”
善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福与希望适度的编一些谎言的时候，谎言就变为理解、尊重和宽容了。
莎士比亚曾说过：“谄媚是煽动罪恶之鞭。”也许大家都这样认为，说谎是一种最要不得的行为，但人与人之间的相处，偶尔还是需要些善意的谎言。
说谎就像个游戏，你要玩，就一定要熟悉游戏规则，生活的谎言，必须是无伤大雅、不损人的，最好还要有积极的意图，而且要懂得适可而止，要不然，谎话说多了，心也变得僵y，道德标准会歪曲，人格终会丧尽。
既然谎言是避不了的，我们不妨以宽容的心情来接受它，认真地来细说谎言。归纳起来，生活的谎言可以分成以下种：
1言不由衷：一般的谎言，如“你太太非常漂亮”、“你儿子很聪明”之类，尽管是言不由衷，但赞人又利己，听者虽有自知之明，但也乐于接受。这种谎言是“现代社j基本法”的第一章--赞美。
2真话假说：完全的撒谎，如老板不升你职或不加你薪水，不管是为了安抚你或希望往后大家好相处，随便丢个理由给你，例如：“公司今年没有这个空缺”、“公司今年不赚钱”。这虽然也是实情，但是真正不升你职或不加你薪水却并不是这个原因。
这种真话假说是美丽的谎言的一部分，往往受骗的人并不知道。
3数字游戏：数字会骗人，看你如何拿捏，如你在一份新加坡人的统计资料看到一个问题：你喜欢居住哪一种住宅？
统计结果得出的答案是：公寓：20%；平房：30%；独立式：10%；组屋：40%。乍看之下，会觉得ai住组屋的人比较多，便做出“新加坡人喜欢住组屋”的结论，其实聪明的读者往深一层想，将前面的数字加起来（即60%），就会知道，其实不喜欢住组屋的人是比较多的。
说谎，需要一点小聪明，要懂得怎样将谎言掩饰得跟真的一样。而且要提防，千万别走火入魔，聪明反被聪明误，落入自己设的圈套而最终自欺欺人。
说好假话最关键的是假戏要真做，态度要诚恳，不要犯对方的忌讳。倘若你以漫不经心的态度向对方说一些听起来舒坦愉悦的话语，即使是礼貌x的赞美，有时对方非但不接受你的心意，反而会对你产生虚伪的不良印象。因此，诚恳认真的表情是改变对方心理的重要策略。纵然你说的话完全与事实不同，是真正的假话，但只要是极具诚意地表示，对方仍会相信这是你由衷之言，自然就会对你产生良好印象，这是不证自明的道理。
记得多年以前，我到商店去买自行车，由于知道自己身长腿短，长得不成比例，选好车子付了钱之后，便请老板把车座调低，谁知车店的老板经过一番仔细瞧看后，以极具真诚的表情说:“先生，你的腿绝对是长的！”顿时，我投降了，飘飘地望着老板把自行车的座调高。然后，以风驰电掣般的速度，骑着被调高座儿的自行车驶向温暖的家。路上，想着老板充满自信又果断的“你的腿绝对是长的”这句话，内心不由自主地欣喜若狂。
那位老板的赞美显然不符合事实，而且他的动也不清楚。纵然如此，我还是很感谢他，当然不是向他的假话感谢，而是对他那“以认真的表情作礼貌x赞美”的态度表示由衷的谢意。
谎言，在人际j往j乎是不可缺少的。有些人宣布自己从来不说假话，这句话本身就一定是假话。当我们得到亲戚病重，获悉朋友遭难的不幸消息，我们就时常会说一些与实际情况完全不符的假话。在这个意义上，世界上没有不说假话的人。许多假话在形式上与人际间真诚相处不相一致，但在本质上却吻合于人的心理特征和社会特征。人都不希望被否定，人都希望猜测的坏消息最终是假的。为了人们许多合理的心愿暂时不被毁灭，假话就开始发挥它的作用了。
7.坚持在背后说别人好话
在我们的职场工作环境当，常有一些同事聚在一起，喜欢谈论的就是那些不在场同事的是非。一提到这些道人长短、论人隐s的话题，大家就显得兴致bb，现场的气氛也随之热烈起来。但是，这种无聊的话题却是一点也不值得声张。不论你说的话题有没有恶意，到最后都会变成让人不舒f的坏话。
而且，这种搬弄是非、道人长短的话很容易传到对方耳。即使听到这些话的人并非故意地去传播，但还是会直接或间接地传人当事人耳，而且往往已被添油加醋，不堪入耳，这正是所谓的“好事不出门，坏事传千里”。
曾经看过这样一个相声，说是马季先生在家生了一个j蛋，一会儿就传成了他生了一个鸭蛋，而且还是咸鸭蛋，一会儿又传成了他生下一个鹅蛋，最后传成了马季先生生了一个恐龙蛋。足可见人言可畏，捕风捉影的可怕，当初说话的人的初衷，往往在传话的过程就变了味，变了x，说不定正话就成了反话了。记得最清楚的就是朋友曾告诉我的一件事情：他为了考验是不是某个人喜欢向领导打小报告，某日上午特特的和这个人说了一件任何人都不知道的事情，下午他专门去领导的办公室转，结果，领导就问他上午是不是说什么了。可见传话之快、传话之速了，特别是为了防止自己曾说的话在传变味，必须选用最优美的词语来描绘第者的优点，切忌提一点缺点和不满也。在人背后是必须说好话的，至于那些偶尔的“不好”之话，即便是很公正的话，也要留着，自己悄悄的说给自己的心去听了。
人们都讨厌背后说别人坏话的小人，一方面是背后说坏话，会有伤别人的感觉，另一方面，人们会觉得背后的评价更能t现那个人内心的真实想法。因此，当他知道一个人在背后赞美自己的时候，他也会感觉你真的是这样想的，会更加的高兴。不要担心你在别人面前说另一个人好话，那些好话当事者不会听见，这世界没有不透风的墙，就算赞美传不到他本人耳朵里，别人也会因为你在背后夸奖人而更加敬重你。
每个人都有虚荣心，喜欢听好话。来自社会或者他人的赞美能使一个人的自尊心自信心得到极大的满足。当他的荣誉感得到满足时，他会情不自禁的得到鼓舞和愉快，从而从心里对你感到亲切，缩小了你们的心理差距。如此一来，你们沟通j流起来，会有事半功倍的效果。不知不觉间，你就会拥有一个良好的人缘。
《红楼梦》有这么一段：
史湘云、薛宝钗劝贾宝玉作官为宦，贾宝玉大为反感，对着史湘云和袭人赞美林黛玉说：“林姑娘从来没有说过这些混帐话！要是她说这些混帐话，我早和她生分了。”
凑巧这时黛玉正来到窗外，无意听见贾宝玉说自己的好话，“不觉又惊又喜，又悲又是叹。”结果宝黛两人互诉肺腑，感情大增。
因为在林黛玉看来，宝玉在湘云、宝钗、自己人只赞美自己，而且不知道自己会听到，这种好话就不但是难得的，还是无意的。倘若宝玉当着黛玉的面说这番话，好猜疑、小x子的林黛玉怕还会说宝玉打趣她或想讨好她呢。
人是社会的主t，想在其立足，首先要做好的就是处理协调好人与人之间的关系。问题很简单实际，简单到只是人与人之间在生活的j往而已。可它却又是个涉及到无数个细节的繁琐问题。任何一点出了纰漏，可能都会影响到你和他人的j往，简单点说，就是你会有一个不好的人缘。
“前”与“后”的关系构成一个整t。所谓“思前想后”讲的就是这个道理。人生也有“前台”与“后台”，即如何处理好人前与人后的关系，往往影响很大。
喜欢听好话是人的一种天x。当来自社会、他人的赞美使其自豪心、荣誉感得到满足时，人们便会情不自禁地感到愉悦和鼓舞，并对说话者产生亲切感，这时彼此之间的心理距离就会赞美而缩短、靠近，自然就为j际的成功创造了必要的条件。
德国的铁血宰相俾斯麦，为了拉拢一个敌视他的议员，便有计划地在别人面前赞美这位议员，他知道那些人听了之后，肯定会把他的话传给那个议员。后来，俩人成了无话不说的政治盟友。
事实上，在我们的周围，可把这种方法派上用场之处不胜枚举。例如，一个员工，在与同事们午t闲谈时，顺便说了上司的j句好话，“咱们的上司很不错，办事公正，对我的帮助尤其大，能为这样的人做事，真是一种幸运。”当这j句话传到他的上司的耳朵里去了，这免不了让上司的心里有些欣w和感激。而同时，这个员工的形象也上升了。
不要小看这些细节，生活就是由无数个细节组成的。生活没有多少轰轰烈烈被载入史册的事情等着我们，我们要做的只是细节，一个又一个。现在，我们要注意的一个细节是，坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人的耳朵里。
对一个人说别人的好话时，当面说和背后说是不同的，效果也不会一样。你当面说，人家会以为你不过是奉承他，讨好他。当你的好话在背后说时，人家认为你是出于真诚的，是真心说他的好话，人家才会领你的情，并感谢你。假如你当着上司和同事的面说我上司的好话，你的同事们会说你是讨好上司，拍上司的马p，而容易招致周围同事的轻蔑。另外，这种正面的歌功颂德，所产生的效果反而很小，甚至有反效果的危险。你的上司脸上可能也挂不住，会说你不真诚。与其如此，倒不如在公司其他部门，上司不在场时，大力地“吹捧一番”。这些好话终有一天会传到上司的耳的。
坚持在别人背后说好话，对你的人缘会有意想不到的影响。背后说好话，这样就可以人人不得罪，左右逢缘，你好我好大家好了。
8.有话说在先，事后少麻烦
在利益面前，有时不要逆来顺受，也不要过分谦让，凡是自己应该得到的，就要大胆说出口。
年轻人可能都有这样一种感觉：自己的同学、朋友，j年不见，聊起天来，眼里多半都是收获，这个当官了，那个成了专家。这时候是最刺激人的。一些平时“只会耕作”的同学，不由黯然神伤，顿生感慨……所以，年轻人在利益面前，要来点“心计”，不要逆来顺受，也不要过分谦让，应该大胆地向领导要求自己应该得到的。“丑话说在前头”，在接受任务时谈好报酬更易让领导接受。争利把握好度，既不争小利，不计较小得失，又不得过分争利。当然，折扣的方法有时也很奏效。
当我们考虑工作究竟是为什么的时候，可能有很多不同的回答，比如为社会做贡献、为人民f务等等，这些都是可以上电视或发新闻的话。然而，任何人都不能否认我们是为利益而工作，比如金钱、福利、职务、荣誉等等，否则就未免太虚伪了。在当今市场经济t制下，我们说为利益而工作是正大光明的。
之所以强调在与领导相处的过程要学会争利这个问题，就是因为有许许多多的人因为不会争利而频频“吃亏”。年轻人不会争利一般有这样的表现，他们不敢争利，甚至连自己应该得到的也不敢开口向领导要求，既怕同事有看法，也怕给领导造成坏印象，大有“君子不言利”的味道。
年轻人认为向领导要求利益，就肯定要与领导发生冲突，给领导找麻烦，影响两者的关系，什么都不敢提，结果往往也是一事无成。g好本职工作是份内的事，要求自己应该得到的也是合情合理的，付出越多，成绩越大，应该得到的就越多。
年轻人应该知道，只要你能为领导g出成绩，向领导要求你应该得到的利益，他也会满心欢喜。如果你无所作为，无论在利益面前表现的多么谦让，领导也不会欣赏你。事实上，从领导艺术上讲，善于驾驭下属的领导也善于把的利益作为笼络人心、激发下属的一种段。可见，下属要求利益与领导把握利益是一个积极有效的处理上下关系的互动段。因而，我们的鼻祖马克思也曾批判禁yu主义者，说“灭绝情yu”的禁yu主“连对火炉旁的狗也不会发生什么鼓舞作用”，它不过是为了获得或成为“禁yu的然而只能是从事生产的奴隶。”
一个有价值的人，一个有成就的人，为自己的利益而争是光明正大的。向领导要求利益大有学问，关键是要把握好火候和分寸。
（1）执行重大任务以前，争取领导的承诺
现实表明，领导在j办重要任务时常常利用承诺作为一种激励段，对下属而言这既是压力又是动力，对领导而言心理上也感到踏实、稳定，他坚信“重赏之下必有勇夫”。如果领导在j代任务时忘记了承诺，或不好做出承诺，你应该提前要求你应该得到的，这不是什么趁火打劫，领导也较容易接受。
王翦是秦始皇下战功累累的大将，他协助秦始皇消灭晋王，赶走燕王，并数破楚军，但秦始皇对他疑心重重，怕他功高镇主，因而在攻打楚军时有意重用李信将军，后来王翦称病告老还乡。李信在与楚军j战时受挫，秦始皇也只好放下架子赶到王翦面前谢罪并请他出山。
王翦宰兵60万由秦始皇亲自送到灞上，一方面表示秦王的信任，但同时他对王翦掌握重权表示不放心的顾虑也流露出来。于是，王翦在出发前，向始皇请求许多田宅园池。秦始皇问：“将军就要走了，为何忧虑贫穷呢？王翦说：“作为君王的将军，即使有功也不能封侯，所以趁君王信任，重用和偏向我时，我得及时请求点好处为子孙造福。”秦始皇见王翦如此坦诚可ai，觉得放心不少，开怀大笑。王翦到了边关，又5次派人回都请求良田，有人觉得这样不妥，便问：“将军这样强请y求未免太过分了。”王翦深谋远虑地说：“不然，秦王粗鄙而不信任人，现在倾全秦国的士兵而委任于我一人，我不多示田宅为子孙谋基业来巩固自己，反而让秦王因此而怀疑我吗？”
王翦不愧为智勇双全的大将，于外于内都是八面玲珑，可谓老谋深算。在接受重大任务前，当面向领导请求自己应该得到的，既表明你对完成任务充满信心，也能表明你既然如此坦诚地要求了利益，那么在完成任务的过程就可能不再玩“猫腻”，至少在领导心目能造成一种印象。
尤其是牵涉经济利益的一些事情，领导也深明其的利害，把这样的任务j给你去办他能不存疑心吗？比如你或许能在其捞点回扣、作点脚、收取礼品等等，领导都能胜算到，如果你接受任务时不声不响非常痛快，领导往往会认为“你这小子这么高兴地接受了”心存不良。所以，最好有话说在当面，有要求提在前面，要玩“马前卒”，不要搞“马后p”。
（2）要求利益要把握好“度”，要学会见行事向领导提要求如果不会把握分寸，往往要求很高，引起领导的反感，招致奚落。依我们的经验，需要做到以下j点：
1不争小利。不为蝇头小利伤心动气，略显宽广x怀、大将风度，在领导心目形成“甘于吃亏”、“会吃亏”的好印象，在小利上坚持忍让为先。
2按“值”论价，等价j换。最简单的例子，如你拉到10万元赞助费或为单位创利100万元，你要按事先谈好的提成比例索取报酬，不能扩大要求，也不要让领导削减对你的奖励。
3夸大困难，允许领导打折扣。“漫天要价，就地还钱”也是对付一些喜欢打折扣的领导的方法。有时你把困难说小了，领导可能给你记功小，给你的好处也少。因此，要学会充分“发掘”困难，善于向领导表露困难，要求利益时可以放得大些，比你实际想得到的多一些，给领导一些“余地”，不给他造成你想要多少就给多少的想法。比如提住房要求，按你的资格和条件，只能要求两室一厅的楼房，实际上你并不对此抱多大希望，那么领导打折扣时也不会太离谱。有的人很实在，够两室一厅的资格和条件，但没把困难充分说出来，不折不扣地提了两室一厅的要求，结果领导把两室一厅的房子优先分给困难大，要求强烈的人，只给他分一室一厅。
所以，夸大困难和要求实在是一种必要的处事策略，关键问题是要把握住关键时和重要关口。
9.反驳别人要使点“心计”
在现代的日常生活，我们屡屡见到令人不满或生气的事情，这时，“骂人不带脏字”的反驳方式就可以派上用场。
生活我们经常遇到无理的提问，这种场面往往让人窘迫的很，这时你必须使点“心计”，学习些应对的方法和技巧，你就会如鱼得水，得心应地化解尴尬的场景，从而把自己从窘境解救出来。
有一个吝啬的老板叫伙计去买酒，伙计向他要钱，他说：
“用钱买酒，这是谁都能办到的，不花钱买酒，那才是有能耐的人。”
一会儿，伙计提着空瓶回来了。老板十分恼火，责骂道：
“你让我喝什么？”
伙计不慌不忙地回答说：
“从有酒的瓶里喝到酒，这是谁都能办到的；如果能从空瓶里喝到酒，那才是真正有能耐的人。”
显然，老板想不花钱喝酒的言行是不适当的，而如果伙计不知如何智应对的话，或者可能遭到老板的严厉斥责，或者自己贴钱给老板喝酒。
在现实生活，反驳别人的不适当言行可采用这样一些技巧：
（1）比对方更荒谬
一位记者向扎伊尔前总统蒙博托说：
“你很富有。据说你的财产达30亿美元！”
显然，这一提问是针对蒙博托本人政治上是否廉洁而来的。对于蒙博托来说，这是一个极其严肃而易动感情的敏感问题，蒙博托听了后哈哈大笑，然后反问道：
“一位比利时议员说我有60亿美元！你听到了？”
记者的提问显然是认为扎伊尔前总统蒙博托不廉洁，但并没直说，而是用引证的方式委婉地表达，蒙博托如果发脾气，正言厉地驳斥，则既有失风度t面，又有“此地无银百两”之嫌；心平气和地解释恐怕也行不通，谣传的事情能够言两语澄清真相吗？
于是，蒙博托除了用“哈哈大笑”表示不屑一顾以外，还引用一位比利时议员的话来反问记者，似乎在嘲弄记者的孤陋寡闻，但实际上是以更大的显然是虚构的数字来间接地否定了记者的提问。
（2）委婉点拨
19世纪意大利著名歌剧作曲家罗西尼对自己的创作非常严肃认真，非常注意独创x。对那些模仿、抄袭行为深恶痛绝。
有一次，一位作曲家演奏自己的新作，特意请罗西尼去听他的演奏。罗西尼坐在前排，兴致bb地听着，开始听得蛮入神，继而有点不安，再而脸上出现了不快。
演奏按其章节继续下去，罗西尼边听边不时把帽子脱下又戴上，接连好j次。演奏者看到奇怪的动作和表情，就问他：“这里的演出条件不好，是不是太热了？”“不，”罗西尼说，“我有一见熟人就脱帽的习惯，在阁下的曲子里，我碰到那么多熟人，不得不频频脱帽了。”
艺术贵在独创，这样才能形成带有个x特征的风格乃至形成流派；抄袭与模仿，则只能在艺术巨匠的浓荫苟且偷生，毫无建树。因此，要反对单纯的模仿，更要杜绝抄袭行为。19世纪意大利著名歌剧作曲家罗西尼对模仿、抄袭行为的深恶痛绝源于此。然而，直接的指责恐怕会使对方十分难堪，罗西尼便用t态语及其说明来委婉地表示：“在阁下的曲子里我碰到那么多熟人”，言外之意是你抄袭了他们的作品。虽然没有明说，那位作曲家的脸一定会涨得通红！
（3）循循善诱
伟大的十月革命刚刚胜利的时候，象征沙皇反动统治的皇宫被革命军队攻占了。当时，俄国的农民们打着火把嚷着要点燃这座举世闻名的建筑，将皇宫付之一炬，以解他们对沙皇的仇恨。一些有知识的革命工作人员出来劝说，但无济于事。
列宁同志得知此消息，立即赶到现场。面对着义愤填膺的农民，列宁同志很恳切地说：“兄弟们，皇宫是可以烧的。但在点燃它之前，我有j句话要说，你们看可以吗？”
农民们一听这话，列宁同志并不反对他们烧，立即允诺道：“完全可以。”
列宁同志问：“请问这座房子原来住的谁？”
“是沙皇统治者。”农民们大声地回答。
列宁同志又问：“那它又是谁修建起来的？”
农民们坚定地说：“是我们人民群众。”
“那么，既然是我们人民修建的，现在就让我们的人民代表住，你们说，可不可以呀？”
农民们点点头。
列宁同志再问：“那还要烧吗？”
“不烧了！”农民们齐声答道。
皇宫终于保住了。
迁怒于物往往是情感朴直、思维简单的一种表现，解决这样的问题，关键在于疏导。面对激动的群众，列宁j句循循善诱的问话，理清了群众思路，提高了其思想认识，保住了皇宫这座举世闻名的建筑。他采取的方法是，首先理解和赞同群众的观点，这样争取了引导群众的时间和会；其次，正本清源，使农民们懂得，皇宫原来是沙皇统治者居住的，但修建者却是人民群众；如今从沙皇夺过来，归还人民群众，就应该让人民代表住，这个道理是可以f人的，因此农民们点了头。最后一问，是强化迂回诱导的结果，让群众明确表态：“皇宫不烧了”，从而完全达到了目的。
（4）针锋相对
有一位nv作家写完了一部长篇小说，发表后引起轰动，一时成为最畅销的热门书。有个评论家曾向nv作家求婚遭到过拒绝，怀恨在心，经常在评论旁敲侧击地贬低这个nv作家的才g。有一次学界举行聚会，许多人当面向nv作家表示祝贺，称赞作品的成功。
nv作家一一表示感谢。忽然，那位评论家分开众人，挤到前面，大声向nv作家说道：
“您这部书的确十分精彩，但不知您能否透露一下秘密。这本书究竟是谁替您写的？”
nv作家还陶醉在众人的赞扬声，冷不防他竟会提出这样的问题，就在她一愣的刹那，已有人偷偷发笑了。nv作家立即清醒地估量了形势，问题以外的争吵于己不利，她马上镇静下来，露出谦和的笑容，对评论家说道：
“您能这样公正恰当地评价我的作品，我感到十分荣幸，并向您表示由衷的感激！但不知您能否告诉我，这一本书是谁替您读的？”
评论家的问话，用意十分明显；而nv作家的反问，同样针锋相对，潜台词是说，你从来不认真读别人的作品，所做的评论无非信口雌h。连书都不读的人，有什么资格做评论！巧妙的反问，使评论家陷入了十分狼狈的处境。
类似的例子还有很多。比如：
在一次国际会议期间，一位西方外j官对我国外j官挑衅说：“如果你们不向美国保证：不用武力解决台湾问题，那么显然就是没有和平解决的诚意。”
面对这种挑衅x的无稽之谈，我国代表回答道：“台湾问题是国的内政，采取什么方式解决是国人民自己的事，无需向他国做什么保证。”说到这儿他话锋一转，反问道：“请问，难道你们竞选总统也需向我们做什么保证吗？”
这针锋相对的反诘，使对方无言以对，讨了个没趣，满脸窘态。
（5）幽默一点
在工作或生活，我们需要肯定地表达自己的观点。在受到某种不合理的阻扰或不公正的待遇时，不妨哇哇叫j声，这也是在运用幽默的力量。
问题已经十分明显，有必要作出适当的回应时，再坚持“多一事不如少一事”，就是懦弱的表现。
有一家公司的餐饮部，伙食很差，收费昂贵。职员们经常批评，甚至谩骂餐厅负责人。有一回一位职员买了一份菜后叫起来，他用指捏着一条鱼的尾巴，把它从盘子提起来，冲餐厅负责人喊道：“喂，你过来问问这条鱼，它的r上哪儿去啦！”另一位职员要的是香sj，他发现没有j腿，于是他也叫起来：“上帝啊！这只j没有腿！它怎么跑到我这儿来了呢？”
同样，当别人妨碍你的工作时，你也可以提高嗓门回敬他一个幽默。
有一位nv乘客不停地打扰司，车子每行一小段路程，她就提醒他，说她要在某个地方下车。司一直很耐心地听着，不吭声。后来nv乘客大叫：“你不说话，我怎么知道要下车的地方到了没有！”
司也叫起来：“那你就看我的脚！我的脸笑开了，你就下去！”
著名电影导演希区柯克有一次拍摄一部巨p。这部巨p的nv主角是个大明星、大美人。可她对自己的形象“精益求精”，不停地唠叨摄影的角度问题。她一再对希区柯克说：“你一定得考虑到我的恳求”。“务必从我最好的一面”来拍摄。
“抱歉，我做不到！”希区柯克大声说。
“为什么？”
“因为我没法拍你最好的一面，你正把它压在椅子上！”
在和不喜欢的人相处的时候，运用幽默的力量，既能巧妙地表明自己的态度，又能避免造成过分尴尬的局面，深深伤害别人的感情。↗浏览器搜“篮★★書★”，醉新章節即可阅读